نبوت

سوال : با توجه به دلیل نبوت که عقل اثبات مىکند چگونه ممکن است سرزمینها ویا زمانهایى وجود داشته باشد که از وجود نبى بى بهره باشند ویا در حال حاضر کسانى در سرزمینهاى دوردست وجود دارند که از درک معارف الهى بى بهره اند آیا براى آنها مىبایست حجت الهى به مفهومى عامتر ازنبوت تمام باشد؟ جواب : مردمى که در قسمتهاى بسیار دور جهان هستند اگر تا کنون به گوش آنان دعوت الهى نرسیده باشد آنان مکلف به دستورات انبیاء نبوده و فقط آنچه را که عقل فطرى آنان حکم مىکند ، به همان مقدار در قیامت مورد سؤال قرار مىگیرند و این عقل فطرى براى این گونه مردم ، خود راهى به سوى مقاصد الهى خواهد بود. ولى آنچه را که باید باور داشت ، این است که اینگونه نقاط که تاکنون به گوش آنان ، دین و هدایت الهى نرسیده بسیار کم مىباشد مگر آنکه زندگى آنان به صورت نیمه وحشى طى شود و ناگفته نماند که در صورتى به گوش آنان رسیده باشد که خداوند براى بشر ، دینى ارسال نموده است بر آنان واجب است به تحقیق برخیزند و در این امر مهم کوتاهى ننمایند همچنان که در امور دنیایى خو از هرگونه کوششى دریغ نمىنمایند.

زن مثل دنده کج

سوال : این که پیامبر(صلىالله علیه وآله) جمله‌اى با این مضمون دارند که زن مثل دنده کج است واگر او را راست کنید مى شکند آیا به این معنا است که زنان را امر به معروف و نهى از منکر نکنیم ؟ جواب : جمله فوق که از پیامبر اکرم (صلىالله علیه وآله) نقل شده با وظیفه امر به معروف و نهى از منکر شوهر منافات ندارد ، قرآن مجید نگهدارى خانواده به تعلیم و تربیت وامر به معروف ونهى از منکر را وظیفه همگان مى داند و مى فرماید : (قوا انفسکم واهلیکم ناراً) خود و خانواده خویش را از آتش نگاه دارید .( سوره تحریم آیه 6 ) بنابراین انسان در مقابل همسر و فرزند خویش مسؤلیت سنگین و خطیرى دارد در حدیث مىخوانیم : هنگامى که آیه فوق نازل شد کسى از یاران پیامبر (صلىالله علیه وآله) سؤال کرد چگونه خانواده خود را از آتش دوزخ حفظ کنم ؟ حضرت فرمود : آن ها را امر به معروف و نهى از منکر مى کنى اگر از تو پذیرفتند آنها را از آتش دوزخ حفظ کرده اى و اگر نپذیرفتند وظیفه خود را انجام داده اى .( نور الثقلین ج 5 ، ص 372 ) اما آن چه مهم است نحوه اجراى امر به معروف و نهى از منکر در خانه است حدیث مورد سؤال ، ناظر به نحوه‌ى اجراى این وظیفه‌ى الهى است و مردها را از سخت گیرى بر حذر داشته است ، بدیهى است که زن ممکن است لغزشهایى داشته باشد اگر مرد در برابر هر لغزش و خطایى همسرش را مؤاخذه کند چه بسا زن به ایرادها و عتاب و خطاب هاى شوهر عادت مىکند و نسبت به او گستاخ تر مى شود در این موارد بهتر است مرد خطاهاى کوچک همسرش را نادیده بگیرد و در مقابلش سر سختى و مقاومت نشان ندهد و در صدد تنبیه و انتقام جویى بر نیاید و حتى اصرار نکند مجرمّیت او را به اثبات رساند تا عذر خواهى کند زیرا زن ها در این موارد معمولاً یک حالت لجبازى به خود مى گیرند ، این موضوع همان تغافل است که در اخلاق اسلامى مطرح شده است . در روایات مدارا کردن با زن از جمله حقوق زن بر مرد ذکر شده است . امام على (علیه السلام) مى فرماید : در هر حال بازن ها مدارا کنید و با زبان خوش با آنان سخن بگویید شاید اعمالشان را نیکو گردانند .( بحار الانوار ج 100 ص 223 چاپ بیروت) مدیریت خانه بامردان است وشأن مدیر اقتضاء مى کند خطاهاى کوچک را نا دیده بگیرد، امام صادق (علیه السلام) مى فرماید : کسى که زیر دستانش را به خاطر خطاهاى کوچک تنبیه کند نباید انتظار بزرگى وریاست داشته باشد .( همان ، ج 75 ص 272 )

زن ومرد

سوال : چرا در دین اسلام بین زن و مرد تفاوتهایى در آزادى وجود دارد مثلا در داشتن حجاب ؟ جواب : احکام الهى داراى دو بعد شخصى ، و دیگرى اجتماعى است و نظام قانون مندى زنان از این کلیّت خارج نیست . اما بعد شخصى ، حجاب قبل از هر چیز در حفظ شخصیت زنان تاثیر تمام دارد . و نیز به آنان امکان آزادى بیشتر در حرکت به سوى مقاصد صحیح و مثبت را مى دهد . زیرا اولا دین مقدس اسلام به هر کسى اجازه نمى دهد به هر زنى نگاه کند و از او لذت ببرد ولى هیچگونه مسئولیتى نسبت به او نداشته باشد . بلکه کسى مى تواند از او لذت ببرد و به او نگاه کند که در مقابل زن مسئول است . یعنى باید به او مسکن بدهد ، مخارج لباس ، خوراک و هزینه بیمارىها ، و نگهدارى فرزندان را بر حسب شئون زن تامین کند ، آنگاه مى تواند به زن نگاه لذت آمیز کند . و به زن نیز اجازه نداده که خود را این چنین آزاد و بدون کرامت ، علنى و آشکار سازد که مورد نگاه هاى بى مسئولیت هر هوسبازى قرار گیرد . اما بعد اجتماعى ؛ حفظ عفت عمومى و اجتماعى براى حفظ و نگاهدارى خانواده بسیار ضرورى و حتمى است و از فروپاشى محیط گرم و صمیمى خانواده ها جلوگیرى مى کند . زیرا قهرا هوسبازان محدود مى شوند و گرفتاریهاى بسیارى که از ناحیه آزادى زنان ، زیان بار و دودمان بر انداز است ، مهار مى شود . ثانیا ؛ چادر به زن اجازه فعالیت بیشترى مى دهد و مزاحمت هاى هوسبازان را محدود مى کند و زن به خوبى مى تواند به هدف عالى و مقاصد صحیح خود برسد .